光明日報記者李家欣

當下文旅市蟻集，千里浸式體驗游的熱度正持續攀升。奔赴江西景德鎮再會陶瓷文脈，走進河南開封千里浸式感受武俠宋韻，去往陜西西安夢回盛唐燃燒……告別走馬不雅花，深度參與、千里浸式共情，成為民眾出游的新追求。

體驗經濟四肢要緊的耗盡場景，正日益成為激活國內文旅市集的要緊力量，“為一場體驗赴一座城”已成為文旅耗盡新風俗。

體驗游為若何此勸誘東說念主？如何才略走得更遠？記者對此進行了采訪。

體驗游為何引東說念主入戲共情

這個“五一”假期，河南開封再次成為熱點旅游指標地。在萬歲山武俠城景區，交游旅客連綿賡續。換上孤立孤身一人宋代衣飾，領取一份“江湖任務”，旅客通過押鏢、解謎、比武、對詩等形態能賺取景區專屬“銀票”。有東說念主滿街奔走完成任務，有東說念主偶而被NPC（非玩家變裝）拉入劇情，還有東說念主在舞臺上斗舞贏取獎勵。街邊小攤、互動劇情、蔭藏副本，讓旅客從旁不雅者變成參與者?！昂喼毙嵊X我方玩進去了。”專程從北京趕來的李先生說。

如今，景區不再局限于片面“演給你看”，更提防千里浸式“拉你入戲”。

在云南大理周城，體驗扎染成為不少旅客的必選項。四肢白族扎染的中樞傳承地，周城不僅建起宇宙首個白族扎染博物館，還推出從30分鐘體驗課到數周深度研學的多種玩法。相較于購買量產、圭表化的旅游牽記品，更多東說念主遴薦親手制作出唯獨無二的作品。當素白的布料在靛藍的染液中舒展，布料顏料漸次變化，讓這趟出行的追念更顯有數。

“體驗帶來的參與感和掌控感，實質上是對自我主體的闡述。深度體驗重塑東說念主們對于旅游的追念，參與經由中取得的心境價值，越來越成為文旅耗盡的中樞訴求?！敝醒霊騽W院戲劇體裁系說明周泉以為，體驗游的不同之處，就在于讓旅客深度融入地域生涯、浸潤原土文化，竣事從“看形態”到“入形態”的滾動。

在文旅行業中，千里浸式演藝活動更是體驗經濟的代表性業態。從氣象演藝《又見平遙》讓不雅眾融入敘事，再到《只好河南》《只好紅樓夢》等多維場景演藝讓不雅眾將胸比肚，舞臺與不雅眾的范疇被不時頑固。

“景區通過重置舞臺空間、重構不雅演聯系、立異敘事形態，以入戲模式激勵不雅眾興味，不少旅客自覺成為文旅口碑‘自來水’?！敝苋忉?，不雅看空間和獻藝空間不時匯合，不雅眾不錯參加獻藝空間，即故事發生的“世界”，隨演員流動、與演員互動，致使通過多樣形態參與獻藝方法。更為要緊的是，多線敘事、支線任務、變裝獻藝等新模式，讓旅客不錯自主遴薦入場的故事節點，解鎖個性化游玩體驗，極大進步文旅勸誘力與傳播力。

出圈不可只靠“復制粘貼”

“我在哪，想我的風就往哪吹。”一位年青旅客在酬酢平臺上這么說。雖是戲弄，卻也反應出不少景區現在的無語處境——

走進不同城市的景區，熟諳的嗅覺頻繁上演：從相通的地標牌，到清一色的網紅旅拍，再到如出一轍的文創雪柜貼、雪糕……藍本強調參與感和獨性情的體驗游，漸漸演變為一套不錯快速復制、徑直拿來的“圭表模板”。當體驗淪為打卡，文旅面貌最有數的文化神氣內核，也隨之遲緩淡化。

過度交易化，更是加重了文旅業態的同質化逆境。網友通常吐槽，各地好意思食街小吃高度重合，烤冷面、大魷魚、炸串成標配；連鎖餐飲、網紅門店隨地著花，跨城出游卻找不到原土燃燒氣，外出與居家的體感進出無幾。

“體驗經濟毫不是什么火就搞什么，什么出圈就放什么?！畯椭普迟N’實質上是對神氣價值的漠視。”在寬廣調研的基礎上，武漢大學國度文化發展商酌院副說明鐘晟示意，一味復刻流量玩法、堆砌網紅元素，反而會丟掉地域文化特點，讓文旅面貌變成無根之木、無本之木，2026美加墨世界杯(中國)難以對旅客產生持續勸誘力。

鐘晟坦言，比年來，數字光影、編造本質、3D打印等時期迭代升級，大幅度提高了文化抒發、文化回話與文化交互的仿真進度，為千里浸式文旅體驗奠定了時期基礎，不少淹沒的歷史場景得以在線上線下重現。但時期賦能的同期，一些發展誤區也需要警惕。

“一方面，一些文旅面貌走向主張化、模塊化，套用模板適配各地市集，丟失了稀薄的在地性和著實感；另一方面，旅客感官刺激閾值不時提高，部分心情墮入重炫技、輕內涵、過度文娛化的誤區，冷落對原土歷史文化的深度抒發?！辩婈蓢@息，旅客來到現場，要是只顧垂頭用手機掃碼、昂首戴VR頭盔，忽略了咫尺的山水昂揚、風土情面，實屬舍本求末。他示意，時期應該管事于東說念主的著實體驗，破解“千景一面”“體驗失真”的問題，要道在于拉近東說念主與地域空間的著實商酌，而不可把文旅體驗作念成活水線式的圭表化居品。

讓文旅體驗從地域泥土中助長出來

在采訪中，從業者和民眾反復提到兩個要道詞——場景化和在地化。從買商品到買體驗，從重領有到重閱歷，旅客不再是被迫攝取管事的耗盡者，更樂于成為文旅價值共創的參與者。

走進河北邯鄲“趙都·禮宴”餐廳，仿佛一腳踏入2000多年前的趙國盛宴。管事和獻藝東說念主員身著戰國衣飾，易如反掌齊遵奉古禮；一齊說念菜品對應著“將相和”“全璧退回”等典故，讓邯鄲的諺語文化不再只停留在竹帛，而在宴席之間被重新叫醒。

“以樂侑食是古禮。咱們安排了菜品和演藝劇目同步進行，讓門客在試吃好意思食、觀賞演藝的同期，千里浸式感受千年趙都的宴飲氛圍?！薄摆w都·禮宴”店長溫云龍先容。

在江西景德鎮，千年窯火生生不竭，陶瓷文脈世代相傳，汲引了稀薄的城市文化氣質。為了消弱身心，來自廣東的唐葉和一又友趁著假期，專程來景德鎮體驗學習陶藝課。拉坯、抓泥、彩繪、燒制，幾天的課程讓她取得了久違的寧靜。“旅行最大的幸福感，便是躬行脫手制作出唯獨無二的作品?！碧迫~說。

“對旅客而言，旅行不僅在于體驗了什么，更在于為何奔赴這場體驗。文旅體驗自帶在地屬性，唯有扎根原土文脈、深挖地域特點，讓文旅業態從泥土中當然助長，才略領有不可復制的中樞競爭力。”周泉示意。

北京第二異邦語學院旅游科學學院說明唐承財指出，場地文旅也應寵愛新場景和微場景建樹，城市街區、社區空間、工業名勝、鄉村田野等，都不錯成為新的體驗空間，尤其是具有燃燒氣和生涯感的平日場景，更容易造成著實當然的耗盡體驗。

比年來，酬酢媒體與心境共識越來越要緊，但流量往走動得快、退得也快。從城市發展的角度來說，既要收攏流量機遇、用新場景講好場地故事，更要從流量想維轉向運營想維，在文化深耕、內容迭代和全球管事上久久為功。

在此基礎上，唐承財特別提到交易模式的配套轉型，傳統模式強調門票收費，體驗經濟更強調全經由耗盡與概述收益。場地文旅和景區不錯通過免費綻開、低門檻引流等形態擴大客流，再依托餐飲、住宿、文創、演藝、夜經濟、研學等業態蔓延耗盡鏈條，裁汰對門票收入的依賴，構建多元化耗盡體系。

當旅行不再平靜于“到此一游”，而是著實走進、領略并參與一座城，旅客從“原意來”變成“原意再來、原意保舉”，體驗經濟才略著實成為文旅產業高質料發展的歷久引擎。

《光明日報》（2026年05月19日07版）2026美加墨世界杯中國認證平臺